一、背景情节:你为什么讨厌“站队”?
在很多组织中,你常常会听到这样的言论:
“我不喜欢站队,我只做事。”
“我不想卷进这些政治斗争里。”
“我不管谁是谁,我做好自己的事就行。”
乍听之下,句句有理。但在组织真正的运作逻辑中,这种“只做事”的中立幻觉,往往是一种逃避责任、回避矛盾的软性姿态。一个人如果不愿意站队,就等于拒绝对组织目标、核心路线和主导方向表明立场。而教员告诉我们:组织中的每一份力量,都必须被调动、被统一,才能形成胜势。
我们回到现实的职场场景。很多人并不是反对“站队”,而是反感无意义的拉帮结派、无底线的投机依附、损害组织目标的帮派文化。但这并不意味着“所有站队都坏”,而是“坏的站队方式需要被斗争,正确的团队归属必须被重建”。
教员在处理红军时期山头主义、宗派主义、个人崇拜等组织病时,从不回避“站队”问题,而是用斗争哲学将其升华为一种对目标与方向的忠诚选择,并构建“政治上讲路线,组织上讲原则”的新秩序。
二、心理活动:你的“中立”,其实是逃避选择
“我不想选边站。”
在动荡的组织中,这是很多人的本能反应。因为站错了边,可能就意味着失势、打压、甚至“背锅”。但教员提醒我们:
“站在人民的一边,你才真正安全。” ——《毛泽东选集》卷一
在组织中,真正的中立从不存在。你不主动表态,现实会替你划线。你以为自己超脱,其实只是被动等待他人安排命运。
教员时代的组织环境,比今天的职场更为残酷。在错综复杂的政治漩涡中,教员却能清晰判断“谁是朋友,谁是敌人”,能在极度不确定中重构“统一战线”。他不是躲避站队,而是创造一个新的队伍结构——用共同的目标重塑阵营,用组织生活统一思想。
从心理机制来看,逃避站队的深层动因,常常是:
对权力关系缺乏洞察;
对组织目标模糊不清;
对自我价值定位不清楚。
而这三者,正是教员用“组织路线 + 思想教育”去突破的焦点。
三、组织逻辑:不是“是否站队”,而是“站在哪一队”
在组织中,所有的力量都在流动。站队并不可耻,可耻的是不知道自己应该站在哪一队。
教员在“八七会议”“三湾改编”“古田会议”等多个历史节点,始终在做一件事:消解旧的队伍结构,重组以目标为核心的组织认同结构。
例如在三湾改编中,教员提出“支部建在连上”,就是要让政治忠诚、思想统一成为判断“该站哪队”的核心依据。
不是看谁情绪激动,不是看谁是老资格,也不是看谁跟你关系好,而是看:
谁代表了组织长期目标?
谁在关键节点上有战略洞察?
谁能整合资源、动员群众、组织胜利?
这才是“组织中的站队智慧”。
我们在现实中常见的“站队错觉”包括:
四、文化隐喻:你要融入组织,而不是逃离组织
“我只做事,不参与政治。”
这是当代职场中最危险的幻觉之一。
教员指出,真正的大政治,不是你参加会议、争取名额,而是你是否真正理解并推动了组织目标的实现。换句话说,每一次融入,都是一次再政治化。
融入组织,不是服从某人,而是:
接入组织主干道,推动主航向;
将个人能力变成集体战斗力;
从小我走向大我,从技术到立场。
这是一种“从组织中找位置”的能力,不是“在组织外找安全”的逃避。
就像教员在遵义会议后的整军过程中强调的:“组织不是容身之所,是作战系统。”一个人必须要找到自己的坐标,并与目标方向统一,这才叫“站对队”。
结语:教员教我们的“正确站队观”
总结一句话:
不是站队错了,而是你不会站。
站队不是投机,而是立场;不是依附,而是认同;不是抱团,而是建队。
教员用一生的组织实践告诉我们:真正的站队,是围绕目标重组组织资源,是在不确定中厘清方向,是在复杂中创造团结。
所以,下次你再说“我不喜欢站队”的时候,请先问问自己:你是想逃避选择,还是还没有看懂方向?
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